BBC Muhabiri Yıllarca Gönüllü Çalıştığı Şivananda Yoga Merkezindeki Tacizi Ortaya Çıkardı

BBC Türkçe’nin aktardığına nazaran, Yogayı bir hayat biçimi haline getiren Isleen Kaur, Şivananda merkezlerinin sadık öğretmenlerinden biriyken 2019 yılında merkezin kurucusu Swami Vishnudevananda hakkında cinsel istismar suçlamalarına şahit olur. Her şey Julie Saltera isimli bir bayanın Facook kümesinde itiraflarıyla başlar. Saltera üç yıl boyunca istismara uğtadığını ve bunu açıklama yüreğini daha yeni bulabildiğini anlatır.

Kaur, Saltera’nın itirafı üzerine olayı irdelemeye başlar ve 14 bayanla bu husus hakkında söyleşiler gerçekleştirir. Bayanların hepsi de istismara uğradıklarını anlatırlar.

Julie’nin itirafları üzerine olayların büyümesi üzerine Kaur da birinci olarak Julie Saltera’nın öyküsünü anlatır. Saltera da Kaur üzere 20’li yaşlarında yoga ile tanışır. Şivananda öğretisine nazaran ömrünü değiştirir ve hatta 1978’de Kanada’ya Şivananda’ın merkezine taşınır. Burada Vishnudevananda’mmın ferdî asistanı olarak çalışmaya başlar.

Çalışmalarının karşılığında hiç maaş alamayan Saltera, haftanın yedi günü, sabah 5’ten gece yarısına kadar çalışır. Julie’nin çalışma şartlarındaki sorunlar bunlarla kalmaz, bir gün Vishnudevananda onunla “tantra yoga” yani manevî aydınlanmanın derin rahatlamayla yani manevî seksle geleceğine inanılan yoga cinsini uygulamak istemesiyle karşılaşır.

Gurusuna karşı gelemeyen Saltera, tıpkı muameleyle yıllar içinde birkaç kez karşılaşıyor. Ailesinden ve arkadaşlarından çok uzakta olduğu için kendini yalnız hisseden Saltera sesini çıkarmaya çok uzun bir müddet daha yürek edemiyor. Hatta Vishnudevananda’nın vefatından sonra bile çabucak harekete geçemiyor.

Julie Saltera’nın yıllar sonra gelen itiraflarını içeren Facebook’taki paylaşımı Şivananda merkezlerinde neler olup bittiğini ortaya çıkaran ufak bir adım oluyor. Zira Saltera’dan sonra pek çok bayan misal öyküler paylaşmaya başlıyorlar.

Yalnızca Vishnudevananda hakkında değil farklı gurular ve eğitmenlerle ilgili de şikayetler gelmeye başlıyor. Ishleen Kaur’un araştırmalarına nazaran suçlamaların maksadında yer alan bir isim hâlâ merkezde çalışmaya da devam ediyor.

Cinsel istismarın amacında çocuklar da yer alıyor. Kaur’un ulaştığı kurbanlardan biri 1980’lerde, 12 yaşındayken Şivananda çocuk kampına katıldığını ve buradaki öğretmenlerden birinin ona bildiri yapıp kalçalarına dokunduğunu anlatıyor. 15 yaşına geldiğinde dozu artıran öğretmen, 17 yaşına gelen öğrencisine saldırıyor. Kendisi uyurken öğretmeninin üstüne çıktığını fark eden yoga öğrencisi bu olayın üzerine merkezi terk ediyor.

Kaur, kelam konusu öğretmenle ilgili birden fazla şikayet olduğunu fakat buna karşın hâlâ merkezde faal bir formda çalıştığını belirtiyor.

Şivananda merkezinden suçlanan bireylerden biri de Maurizio Finocchi. Kendisi tıpkı vakitte Swami Mahadevananda olarak da anılıyor. Kaur, Mahadevananda hakkında ise asistanı dahil sekiz bayan ile konuşuyor.

Gelen e-postaların çıktısını alıp odasına götüren Mahadevananda’nın asistanı, bir gün e-postalarını ve kahvaltısını odasına götürdüğünde onu yatakta otururken bulmuş. Tepsiyi uzatırken bir anda kolunu tutup yatak örtüsünü kaldırmış. O an Finocchi’nin mastürbasyon yaptığını fark etmiş ve Finocchi asistanının koluna boşalmış.

Mahadevananda’nın yaptıkları üzerine asistanı, durumu idareyle paylaşmış ve aldığı reaksiyon “Lanet olsun, yeniden mi” olmuş.

Mahadevananda hakkında çıkan suçlamaların ortaya çıkmasıyla bir arada bir avukat aracılığıyla açıklama yaparak bir daha olmaması için uğraş göstereceğini söylemiş.

Julie Saltera ile başlayan suçlamalar ve itiraflar dikkatleri Şivananda idaresine de yöneltiyor. Julie Saltera, idareyle yaşadıklarını paylaştığını belirtiyor. Fakat paylaştığı kişi merkezin idare takımında olan ve tıpkı cürümleri işleyen Mahadevananda’dır. Julie, yoga gursunun da cinsil isitismarda bulunduğunu bilmeden şikayetlerini lisana getirir ve hatta idareden dört farklı bireyle daha konuşur. Fakat idare bu bilgilendirmeyi reddeder.

Fakat idarenin tavrı yalnızca inkârla sonlu kalmaz. 1998-1999 yıllarında o periyot idarede yer alan Swami Saradananda’ya bir gün bir telefon gelir. Delhi’deki aşramın yöneticisi, Mahadevananda’nın pantolonu olmadan ortalıkta gezindiğini ağlayarak anlatır.

Bunun üzerine Mahadevananda’yı arayıp onunla konuşan Saradananda aldığı yanıt karşısında şoke olur. Mahadevananda anlatılanların hakikat olmadığını, belinin altında hiçbir kıyafet olmadığını ve yöneticinin önünde mastürbasyon yaptığını da söyler.

Saradananda bunun üzerine mevzuyu bir sonraki toplantıda gündeme getirir. Lakin husus gündeme gelir gelmez sekreter odadan gönderilir, kayıt aygıtları kapatılır. Mahadevananda da yaptıklarını kabul edip, bundan sonra yapmamı istemiyorsa yapmam diyerek karşılık verir. Durumdan rahatsız olan Saradananda ne yapılacağını idareye sorduğunda “Bir daha yapmayacağını söyledi zati, daha ne istiyorsun, kanını mı akıtalım?” cevabını alır. Ve birkaç ay sonra da idareden kovulduğu bilgisini alır.

Mahadevananda hakkında 13 yılın sonunda soruşturma başlatılır ve emekli olduğu bilgisi merkezin mecmualarında paylaşılır; fakat emekli maaşı merkez tarafından ödenmeye devam edilecektir. Üstelik şimdiye kadar verdiği hizmetler için de teşekkür edilmiştir.

Şivananda içerisinde bütün bunlar yaşanırken idarenin polise hiçbir formda ulaşmaması, yıllar boyunca sergiledikleri tavır tenkitlerin maksadı olur.
BBC’ye de şu açıklamaları yapar:

“Mütevelli Heyeti yaşadıklarını açıklayanların hislerini paylaşır ve BBC’nin araştırmasında bahsedilen olaylardan etkilenmiş olan herkese, istismara müsamaha gösterilmeyeceği ve uygunsuz davranışların göz gerisi edilmeyeceğinin garantisini verir. Bu suçlamaların ele alınışında yaşanmış olan tarihî yanlışlar için koşulsuzca özür diler.

“Bu suçlamaların bir sonucu olarak Şivananda bağımsız bir araştırma başlattı, güvenlik siyasetlerini gözden geçirmek ve uygunlaştırmak için tüzel uzmanlar görevlendirdi ve çalışanlarına eğitim verdi.

“Şivananda Tertibi istismardan tasa duyan herkesin kapalı bir halde bildirim yapabileceği bir sistem kurdu. Herkesin istismar yahut sıkıntıdan korunması en büyük önceliğimizdir. Şivananda Tertibi fizikî, zihinsel ve manevî sıhhate adanmış, bütün üyelerinin iyiliğine bağlı keşişvari bir tarikattır.”